七艺术家生活 (第17/33页)

t;逸amp;quot;。欲将这个逸字译为英文，取其最相近的意义，只好用fugitiveness一个字（这个字在英文中的原义为浮浪性。），或许这个字能同时包括amp;quot;浪漫性amp;quot;和amp;quot;隐逸精神amp;quot;二种的意义，则他的意义就该很与逸字相近了。李白诗的特点就是这种活泼无挂虑的特性。这个逸，或是浮浪，或是幽隐的特性被视为士大夫画的灵魂，而它是从游戏精神来的。仿佛道家精神，它是人类想摆脱这个劳形役性的俗世的努力，而获得心情上的解放与自由。

    这种愿望是容易了解的，只要吾们明白这些士大夫精神上所受道德的政治的何等样束缚。他们只有从绘画中寻求自由的恢复。元代大画家倪云林（1301——1371）尤富于这种特性，他说：amp;quot;仆之所谓画者，不过逸笔，草草不求形似，聊以自娱耳。余之竹，聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直哉？amp;quot;

    是以在南派的水墨山水和人物画中，吾人必须认识其所受书法之影响。第一，你可以看出其敏捷有力而常含高度韵律的笔触，从一枝松干的皴法你可以看出书法中旋曲线条的同样原理。董其昌云：amp;quot;画树之法，须专以转折为主，每一动笔，便想转折处，如写字之于转笔。amp;quot;而王羲之论书法则云：amp;quot;每作一，笔须有三顿折。amp;quot;董其昌又说：amp;quot;士人作画，当以草隶奇字之法为之。amp;quot;你又可以从怪石的多孔而波浪形的皴法看出一种所谓amp;quot;飞白amp;quot;的书体，这种书体系